大般若波羅蜜多經卷第八十三

般
若
波
羅
蜜
多
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無

般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
以
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

相；
不
以
有
相
無
相
分
別
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

羅
蜜
多，
亦
不
以
布
施
波
羅
蜜
多
分
別
有
相
無

多
分
別
空
不
空。
不
以
有
相
無
相
分
別
布
施
波

多，
亦
不
以
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

空
不
空
分
別
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

多，
亦
不
以
布
施
波
羅
蜜
多
分
別
空
不
空；
不
以

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
布
施
波
羅
蜜

初
分
受
教
品
第
二
十
四
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
淨
戒、
安
忍、
精
進、

波
羅
蜜
多，
亦
不
以
布
施
波
羅
蜜
多
分
別
寂
靜
不

多
分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
布
施

多，
亦
不
以
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

不
滅
分
別
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

亦
不
以
布
施
波
羅
蜜
多
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅

生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別
布
施
波
羅
蜜
多，

不
以
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
分
別

別
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
亦

布
施
波
羅
蜜
多
分
別
生
不
生；
不
以
生
不
生
分

願。
不
以
生
不
生
分
別
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
不
以

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
分
別
有
願
無

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
以
淨
戒、

多
分
別
有
願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別
淨
戒、

願
分
別
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
不
以
布
施
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

四
靜
慮，
亦
不
以
四
靜
慮
分
別
有
願
無
願；
不
以

無
色
定
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分
別

分
別
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
不
以
四
無
量、
四

不
以
四
靜
慮
分
別
有
相
無
相；
不
以
有
相
無
相

分
別
空
不
空。
不
以
有
相
無
相
分
別
四
靜
慮，
亦

無
量、
四
無
色
定，
亦
不
以
四
無
量、
四
無
色
定

以
四
靜
慮
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
四

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
四
靜
慮，
亦
不

別
遠
離
不
遠
離。

亦
不
以
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
分

遠
離
分
別
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，

施
波
羅
蜜
多
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不

遠
離
不
遠
離
分
別
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
不
以
布

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
以
淨
戒、
安
忍、
精
進、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

分
別
遠
離
不
遠
離。

四
無
量、
四
無
色
定，
亦
不
以
四
無
量、
四
無
色
定

慮
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別

不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
四
靜
慮，
亦
不
以
四
靜

亦
不
以
四
無
量、
四
無
色
定
分
別
寂
靜
不
寂
靜。

靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
四
無
量、
四
無
色
定，

分
別
四
靜
慮，
亦
不
以
四
靜
慮
分
別
寂
靜
不
寂

量、
四
無
色
定
分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜

滅
不
滅
分
別
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
不
以
四
無

別
四
靜
慮，
亦
不
以
四
靜
慮
分
別
滅
不
滅；
不
以

無
量、
四
無
色
定
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分

以
生
不
生
分
別
四
無
量，
四
無
色
定，
亦
不
以
四

分
別
四
靜
慮，
亦
不
以
四
靜
慮
分
別
生
不
生；
不

無
量、
四
無
色
定
分
別
有
願
無
願。
不
以
生
不
生

有
願
無
願
分
別
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
不
以
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

滅
不
滅
分
別
八
解
脫，
亦
不
以
八
解
脫
分
別
滅

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
分
別
生
不
生。
不
以

不
生
分
別
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
不
以

八
解
脫，
亦
不
以
八
解
脫
分
別
生
不
生；
不
以
生

定、
十
遍
處
分
別
有
願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別

處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
不
以
八
勝
處、
九
次
第

脫
分
別
有
願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別
八
勝

相。
不
以
有
願
無
願
分
別
八
解
脫，
亦
不
以
八
解

亦
不
以
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
分
別
有
相
無

以
有
相
無
相
分
別
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，

別
八
解
脫，
亦
不
以
八
解
脫
分
別
有
相
無
相；
不

第
定、
十
遍
處
分
別
空
不
空。
不
以
有
相
無
相
分

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
不
以
八
勝
處、
九
次

以
八
解
脫
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
八

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
八
解
脫，
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

聖
道
支
分
別
空
不
空。
不
以
有
相
無
相
分
別
四

亦
不
以
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，

以
四
念
住
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
四

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
四
念
住，
亦
不

定、
十
遍
處
分
別
遠
離
不
遠
離。

處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
不
以
八
勝
處、
九
次
第

別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
八
勝

遠
離
不
遠
離
分
別
八
解
脫，
亦
不
以
八
解
脫
分

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以

分
別
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
不
以
八
勝

八
解
脫
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜

不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
八
解
脫，
亦
不
以

遍
處，
亦
不
以
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
分
別
滅

不
滅；
不
以
滅
不
滅
分
別
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

別
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

亦
不
以
四
念
住
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅
分

道
支
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別
四
念
住，

不
以
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦

四
念
住
分
別
生
不
生；
不
以
生
不
生
分
別
四
正

有
願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別
四
念
住，
亦
不
以

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
分
別

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦
不
以
四
正

有
願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別
四
正
斷、
四
神

有
願
無
願
分
別
四
念
住，
亦
不
以
四
念
住
分
別

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
分
別
有
相
無
相。
不
以

支、
八
聖
道
支，
亦
不
以
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

相
無
相
分
別
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

念
住，
亦
不
以
四
念
住
分
別
有
相
無
相；
不
以
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

門
分
別
空
不
空。
不
以
有
相
無
相
分
別
空
解
脫

別
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦
不
以
無
相、
無
願
解
脫

不
以
空
解
脫
門
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
空
解
脫
門，
亦

七
等
覺
支、
八
聖
道
支
分
別
遠
離
不
遠
離。

八
聖
道
支，
亦
不
以
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

遠
離
分
別
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

不
以
四
念
住
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不

靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
四
念
住，
亦

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
分
別
寂

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦
不
以
四
正
斷、

靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
四
正
斷、
四
神
足、
五

分
別
四
念
住，
亦
不
以
四
念
住
分
別
寂
靜
不
寂

支、
八
聖
道
支
分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜

支，
亦
不
以
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

靜
分
別
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦
不
以
無
相、
無
願

空
解
脫
門
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂

滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
空
解
脫
門，
亦
不
以

解
脫
門，
亦
不
以
無
相、
無
願
解
脫
門
分
別
滅
不

門
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅
分
別
無
相、
無
願

不
以
滅
不
滅
分
別
空
解
脫
門，
亦
不
以
空
解
脫

脫
門，
亦
不
以
無
相、
無
願
解
脫
門
分
別
生
不
生。

分
別
生
不
生；
不
以
生
不
生
分
別
無
相、
無
願
解

以
生
不
生
分
別
空
解
脫
門，
亦
不
以
空
解
脫
門

亦
不
以
無
相、
無
願
解
脫
門
分
別
有
願
無
願。
不

無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別
無
相、
無
願
解
脫
門，

分
別
空
解
脫
門，
亦
不
以
空
解
脫
門
分
別
有
願

無
願
解
脫
門
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願

相
無
相
分
別
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦
不
以
無
相、

門，
亦
不
以
空
解
脫
門
分
別
有
相
無
相；
不
以
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

不
以
生
不
生
分
別
六
神
通，
亦
不
以
六
神
通
分

生
不
生
分
別
五
眼，
亦
不
以
五
眼
分
別
生
不
生；

六
神
通，
亦
不
以
六
神
通
分
別
有
願
無
願。
不
以

以
五
眼
分
別
有
願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別

有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分
別
五
眼，
亦
不

有
相
無
相
分
別
六
神
通，
亦
不
以
六
神
通
分
別

分
別
五
眼，
亦
不
以
五
眼
分
別
有
相
無
相；
不
以

亦
不
以
六
神
通
分
別
空
不
空。
不
以
有
相
無
相

五
眼
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
六
神
通，

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
五
眼，
亦
不
以

遠
離。

脫
門，
亦
不
以
無
相、
無
願
解
脫
門
分
別
遠
離
不

不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
無
相、
無
願
解

分
別
空
解
脫
門，
亦
不
以
空
解
脫
門
分
別
遠
離

解
脫
門
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

以
有
相
無
相
分
別
佛
十
力，
亦
不
以
佛
十
力
分

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
分
別
空
不
空。
不

不
共
法，
亦
不
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

以
佛
十
力
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
四

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
佛
十
力，
亦
不

離
不
遠
離。

不
遠
離
分
別
六
神
通，
亦
不
以
六
神
通
分
別
遠

眼，
亦
不
以
五
眼
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離

分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
五

以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
六
神
通，
亦
不
以
六
神
通

分
別
五
眼，
亦
不
以
五
眼
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不

不
以
六
神
通
分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜

眼
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅
分
別
六
神
通，
亦

別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別
五
眼，
亦
不
以
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

以
佛
十
力
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅
分
別
四

分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別
佛
十
力，
亦
不

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
亦
不
以
四
無
所
畏、

以
生
不
生
分
別
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

別
佛
十
力，
亦
不
以
佛
十
力
分
別
生
不
生；
不

八
佛
不
共
法
分
別
有
願
無
願。
不
以
生
不
生
分

以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
亦
不

無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別
四
無
所
畏、
四
無
礙

無
願
分
別
佛
十
力，
亦
不
以
佛
十
力
分
別
有
願

捨、
十
八
佛
不
共
法
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願

亦
不
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，

別
有
相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
四
無
所
畏、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
無
忘
失
法，
亦

不
遠
離。

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
分
別
遠
離

八
佛
不
共
法，
亦
不
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

別
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

十
力
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分

靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
佛
十
力，
亦
不
以
佛

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
分
別
寂
靜
不
寂

不
共
法，
亦
不
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
四

以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
佛
十
力，
亦
不
以
佛
十
力

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
分
別
滅
不
滅。
不

不
共
法，
亦
不
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

法，
亦
不
以
無
忘
失
法
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以

分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
無
忘
失

以
滅
不
滅
分
別
恒
住
捨
性，
亦
不
以
恒
住
捨
性

無
忘
失
法，
亦
不
以
無
忘
失
法
分
別
滅
不
滅；
不

以
恒
住
捨
性
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別

別
生
不
生；
不
以
生
不
生
分
別
恒
住
捨
性，
亦
不

生
不
生
分
別
無
忘
失
法，
亦
不
以
無
忘
失
法
分

捨
性，
亦
不
以
恒
住
捨
性
分
別
有
願
無
願。
不
以

法
分
別
有
願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別
恒
住

以
有
願
無
願
分
別
無
忘
失
法，
亦
不
以
無
忘
失

住
捨
性，
亦
不
以
恒
住
捨
性
分
別
有
相
無
相。
不

失
法
分
別
有
相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
恒

不
以
有
相
無
相
分
別
無
忘
失
法，
亦
不
以
無
忘

別
恒
住
捨
性，
亦
不
以
恒
住
捨
性
分
別
空
不
空。

不
以
無
忘
失
法
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

別
一
切
三
摩
地
門，
亦
不
以
一
切
三
摩
地
門
分

陀
羅
尼
門
分
別
有
願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分

有
願
無
願
分
別
一
切
陀
羅
尼
門，
亦
不
以
一
切

亦
不
以
一
切
三
摩
地
門
分
別
有
相
無
相。
不
以

相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
一
切
三
摩
地
門，

切
陀
羅
尼
門，
亦
不
以
一
切
陀
羅
尼
門
分
別
有

摩
地
門
分
別
空
不
空。
不
以
有
相
無
相
分
別
一

空
不
空
分
別
一
切
三
摩
地
門，
亦
不
以
一
切
三

門，
亦
不
以
一
切
陀
羅
尼
門
分
別
空
不
空；
不
以

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
一
切
陀
羅
尼

恒
住
捨
性
分
別
遠
離
不
遠
離。

離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
恒
住
捨
性，
亦
不
以

無
忘
失
法，
亦
不
以
無
忘
失
法
分
別
遠
離
不
遠

性
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別

寂
靜
不
寂
靜
分
別
恒
住
捨
性，
亦
不
以
恒
住
捨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

離。

門，
亦
不
以
一
切
三
摩
地
門
分
別
遠
離
不
遠

不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
一
切
三
摩
地

羅
尼
門，
亦
不
以
一
切
陀
羅
尼
門
分
別
遠
離

寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
一
切
陀

一
切
三
摩
地
門，
亦
不
以
一
切
三
摩
地
門
分
別

門
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別

靜
分
別
一
切
陀
羅
尼
門，
亦
不
以
一
切
陀
羅
尼

一
切
三
摩
地
門
分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂

滅；
不
以
滅
不
滅
分
別
一
切
三
摩
地
門，
亦
不
以

陀
羅
尼
門，
亦
不
以
一
切
陀
羅
尼
門
分
別
滅
不

摩
地
門
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別
一
切

生
不
生
分
別
一
切
三
摩
地
門，
亦
不
以
一
切
三

門，
亦
不
以
一
切
陀
羅
尼
門
分
別
生
不
生；
不
以

別
有
願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別
一
切
陀
羅
尼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

不
滅
分
別
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
不
以
道
相
智、

一
切
智，
亦
不
以
一
切
智
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅

智、
一
切
相
智
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別

生
不
生
分
別
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
不
以
道
相

一
切
智，
亦
不
以
一
切
智
分
別
生
不
生；
不
以

一
切
相
智
分
別
有
願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別

無
願
分
別
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
不
以
道
相
智、

智，
亦
不
以
一
切
智
分
別
有
願
無
願；
不
以
有
願

智
分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分
別
一
切

別
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
不
以
道
相
智、
一
切
相

以
一
切
智
分
別
有
相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分

別
空
不
空。
不
以
有
相
無
相
分
別
一
切
智，
亦
不

相
智、
一
切
相
智，
亦
不
以
道
相
智、
一
切
相
智
分

以
一
切
智
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
道

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
一
切
智，
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分
別
聲
聞
乘，
亦
不
以

覺
乘、
無
上
乘，
亦
不
以
獨
覺
乘、
無
上
乘
分
別
有

聞
乘
分
別
有
相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
獨

不
空。
不
以
有
相
無
相
分
別
聲
聞
乘，
亦
不
以
聲

覺
乘、
無
上
乘，
亦
不
以
獨
覺
乘、
無
上
乘
分
別
空

以
聲
聞
乘
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
獨

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
聲
聞
乘，
亦
不

別
遠
離
不
遠
離。

相
智、
一
切
相
智，
亦
不
以
道
相
智、
一
切
相
智
分

分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
道

以
遠
離
不
遠
離
分
別
一
切
智，
亦
不
以
一
切
智

不
以
道
相
智、
一
切
相
智
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不

不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
道
相
智、
一
切
相
智，
亦

別
一
切
智，
亦
不
以
一
切
智
分
別
寂
靜
不
寂
靜；

一
切
相
智
分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

乘
分
別
遠
離
不
遠
離。

離
分
別
獨
覺
乘、
無
上
乘，
亦
不
以
獨
覺
乘、
無
上

以
聲
聞
乘
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠

不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
聲
聞
乘，
亦
不

乘、
無
上
乘，
亦
不
以
獨
覺
乘、
無
上
乘
分
別
寂
靜

別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
獨
覺

寂
靜
不
寂
靜
分
別
聲
聞
乘，
亦
不
以
聲
聞
乘
分

乘，
亦
不
以
獨
覺
乘、
無
上
乘
分
別
滅
不
滅。
不
以

分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅
分
別
獨
覺
乘、
無
上

生。
不
以
滅
不
滅
分
別
聲
聞
乘，
亦
不
以
聲
聞
乘

乘、
無
上
乘，
亦
不
以
獨
覺
乘、
無
上
乘
分
別
生
不

聲
聞
乘
分
別
生
不
生；
不
以
生
不
生
分
別
獨
覺

有
願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別
聲
聞
乘，
亦
不
以

獨
覺
乘、
無
上
乘，
亦
不
以
獨
覺
乘、
無
上
乘
分
別

聲
聞
乘
分
別
有
願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

漢，
亦
不
以
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
分
別
滅
不
滅。
不

別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅
分
別
一
來、
不
還、
阿
羅

不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別
預
流，
亦
不
以
預
流
分

還、
阿
羅
漢，
亦
不
以
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
分
別
生

預
流
分
別
生
不
生；
不
以
生
不
生
分
別
一
來、
不

別
有
願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別
預
流，
亦
不
以

來、
不
還、
阿
羅
漢，
亦
不
以
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
分

預
流
分
別
有
願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別
一

相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分
別
預
流，
亦
不
以

還、
阿
羅
漢，
亦
不
以
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
分
別
有

分
別
有
相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
一
來、
不

不
空。
不
以
有
相
無
相
分
別
預
流，
亦
不
以
預
流

還、
阿
羅
漢，
亦
不
以
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
分
別
空

預
流
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
一
來、
不

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
預
流，
亦
不
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

相
無
相
分
別
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿

不
以
預
流
向
預
流
果
分
別
有
相
無
相；
不
以
有

空。
不
以
有
相
無
相
分
別
預
流
向
預
流
果，
亦

不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
分
別
空
不

阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果，
亦
不
以
一
來
向
一
來
果、

以
空
不
空
分
別
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、

果，
亦
不
以
預
流
向
預
流
果
分
別
空
不
空；
不

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
預
流
向
預
流

阿
羅
漢
分
別
遠
離
不
遠
離。

離
分
別
一
來、
不
還、
阿
羅
漢，
亦
不
以
一
來、
不
還、

不
以
預
流
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠

靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
預
流，
亦

還、
阿
羅
漢，
亦
不
以
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
分
別
寂

寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
一
來、
不

以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
預
流，
亦
不
以
預
流
分
別

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢

預
流
果
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅
分
別
一
來

滅
不
滅
分
別
預
流
向
預
流
果，
亦
不
以
預
流
向

還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
分
別
生
不
生。
不
以

阿
羅
漢
果，
亦
不
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不

分
別
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向

以
預
流
向
預
流
果
分
別
生
不
生；
不
以
生
不
生

願。
不
以
生
不
生
分
別
預
流
向
預
流
果，
亦
不

還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
分
別
有
願
無

羅
漢
向
阿
羅
漢
果，
亦
不
以
一
來
向
一
來
果、
不

願
無
願
分
別
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿

不
以
預
流
向
預
流
果
分
別
有
願
無
願；
不
以
有

相。
不
以
有
願
無
願
分
別
預
流
向
預
流
果，
亦

還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
分
別
有
相
無

羅
漢
向
阿
羅
漢
果，
亦
不
以
一
來
向
一
來
果、
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

獨
覺
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
獨
覺
向

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
獨
覺，
亦
不
以

遠
離。

還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
分
別
遠
離
不

羅
漢
向
阿
羅
漢
果，
亦
不
以
一
來
向
一
來
果、
不

不
遠
離
分
別
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿

預
流
向
預
流
果
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離

以
遠
離
不
遠
離
分
別
預
流
向
預
流
果，
亦
不
以

果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不

羅
漢
果，
亦
不
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還

別
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿

流
果
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分

寂
靜
分
別
預
流
向
預
流
果，
亦
不
以
預
流
向
預

羅
漢
向
阿
羅
漢
果
分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不

果，
亦
不
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

別
獨
覺
向
獨
覺
果，
亦
不
以
獨
覺
向
獨
覺
果
分

獨
覺
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分

滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
獨
覺，
亦
不
以

獨
覺
向
獨
覺
果，
亦
不
以
獨
覺
向
獨
覺
果
分
別

亦
不
以
獨
覺
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不
滅
分
別

獨
覺
果
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別
獨
覺，

以
生
不
生
分
別
獨
覺
向
獨
覺
果，
亦
不
以
獨
覺
向

不
生
分
別
獨
覺，
亦
不
以
獨
覺
分
別
生
不
生；
不

不
以
獨
覺
向
獨
覺
果
分
別
有
願
無
願。
不
以
生

無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別
獨
覺
向
獨
覺
果，
亦

以
有
願
無
願
分
別
獨
覺，
亦
不
以
獨
覺
分
別
有
願

果，
亦
不
以
獨
覺
向
獨
覺
果
分
別
有
相
無
相。
不

有
相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
獨
覺
向
獨
覺

不
以
有
相
無
相
分
別
獨
覺，
亦
不
以
獨
覺
分
別

獨
覺
果，
亦
不
以
獨
覺
向
獨
覺
果
分
別
空
不
空。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

薩
摩
訶
薩，
亦
不
以
菩
薩
摩
訶
薩
分
別
生
不
生；

三
佛
陀
分
別
有
願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別
菩

以
有
願
無
願
分
別
三
藐
三
佛
陀，
亦
不
以
三
藐

訶
薩，
亦
不
以
菩
薩
摩
訶
薩
分
別
有
願
無
願；
不

分
別
有
相
無
相。
不
以
有
願
無
願
分
別
菩
薩
摩

無
相
分
別
三
藐
三
佛
陀，
亦
不
以
三
藐
三
佛
陀

不
以
菩
薩
摩
訶
薩
分
別
有
相
無
相；
不
以
有
相

空
不
空。
不
以
有
相
無
相
分
別
菩
薩
摩
訶
薩，
亦

空
分
別
三
藐
三
佛
陀，
亦
不
以
三
藐
三
佛
陀
分
別

亦
不
以
菩
薩
摩
訶
薩
分
別
空
不
空；
不
以
空
不

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
菩
薩
摩
訶
薩，

果
分
別
遠
離
不
遠
離。

遠
離
分
別
獨
覺
向
獨
覺
果，
亦
不
以
獨
覺
向
獨
覺

亦
不
以
獨
覺
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不

別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
獨
覺，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

空
不
空
分
別
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
以
無
上
正

法，
亦
不
以
菩
薩
摩
訶
薩
法
分
別
空
不
空；
不
以

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
菩
薩
摩
訶
薩

不
遠
離。

三
藐
三
佛
陀，
亦
不
以
三
藐
三
佛
陀
分
別
遠
離

薩
分
別
遠
離
不
遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別

不
遠
離
分
別
菩
薩
摩
訶
薩，
亦
不
以
菩
薩
摩
訶

以
三
藐
三
佛
陀
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離

靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
三
藐
三
佛
陀，
亦
不

摩
訶
薩，
亦
不
以
菩
薩
摩
訶
薩
分
別
寂
靜
不
寂

陀
分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
菩
薩

滅
不
滅
分
別
三
藐
三
佛
陀，
亦
不
以
三
藐
三
佛

訶
薩，
亦
不
以
菩
薩
摩
訶
薩
分
別
滅
不
滅；
不
以

三
佛
陀
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別
菩
薩
摩

不
以
生
不
生
分
別
三
藐
三
佛
陀，
亦
不
以
三
藐

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

靜
分
別
菩
薩
摩
訶
薩
法，
亦
不
以
菩
薩
摩
訶
薩

無
上
正
等
菩
提
分
別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂

滅；
不
以
滅
不
滅
分
別
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
以

摩
訶
薩
法，
亦
不
以
菩
薩
摩
訶
薩
法
分
別
滅
不

等
菩
提
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別
菩
薩

生
不
生
分
別
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
以
無
上
正

法，
亦
不
以
菩
薩
摩
訶
薩
法
分
別
生
不
生；
不
以

別
有
願
無
願。
不
以
生
不
生
分
別
菩
薩
摩
訶
薩

別
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
以
無
上
正
等
菩
提
分

摩
訶
薩
法
分
別
有
願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分

有
願
無
願
分
別
菩
薩
摩
訶
薩
法，
亦
不
以
菩
薩

亦
不
以
無
上
正
等
菩
提
分
別
有
相
無
相。
不
以

相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
無
上
正
等
菩
提，

薩
摩
訶
薩
法，
亦
不
以
菩
薩
摩
訶
薩
法
分
別
有

等
菩
提
分
別
空
不
空。
不
以
有
相
無
相
分
別
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

乃
至
善
慧
地、
法
雲
地
分
別
有
相
無
相。
不
以
有

乃
至
善
慧
地、
法
雲
地，
亦
不
以
離
垢
地、
發
光
地

相
無
相；
不
以
有
相
無
相
分
別
離
垢
地、
發
光
地

相
無
相
分
別
極
喜
地，
亦
不
以
極
喜
地
分
別
有

地
乃
至
善
慧
地、
法
雲
地
分
別
空
不
空。
不
以
有

不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，
亦
不
以
離
垢
地、
發
光

垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、

以
極
喜
地
分
別
空
不
空；
不
以
空
不
空
分
別
離

　
如
是
人
等，
終
不
以
空
不
空
分
別
極
喜
地，
亦
不

亦
不
以
無
上
正
等
菩
提
分
別
遠
離
不
遠
離。

遠
離；
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
無
上
正
等
菩
提，

訶
薩
法，
亦
不
以
菩
薩
摩
訶
薩
法
分
別
遠
離
不

寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別
菩
薩
摩

無
上
正
等
菩
提，
亦
不
以
無
上
正
等
菩
提
分
別

法
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

地，
亦
不
以
離
垢
地、
發
光
地
乃
至
善
慧
地、
法
雲

不
寂
靜
分
別
離
垢
地、
發
光
地
乃
至
善
慧
地、
法
雲

亦
不
以
極
喜
地
分
別
寂
靜
不
寂
靜；
不
以
寂
靜

別
滅
不
滅。
不
以
寂
靜
不
寂
靜
分
別
極
喜
地，

亦
不
以
離
垢
地、
發
光
地
乃
至
善
慧
地、
法
雲
地
分

滅
分
別
離
垢
地、
發
光
地
乃
至
善
慧
地、
法
雲
地，

地，
亦
不
以
極
喜
地
分
別
滅
不
滅；
不
以
滅
不

法
雲
地
分
別
生
不
生。
不
以
滅
不
滅
分
別
極
喜

法
雲
地，
亦
不
以
離
垢
地、
發
光
地
乃
至
善
慧
地、

不
以
生
不
生
分
別
離
垢
地、
發
光
地
乃
至
善
慧
地、

生
分
別
極
喜
地，
亦
不
以
極
喜
地
分
別
生
不
生；

至
善
慧
地、
法
雲
地
分
別
有
願
無
願。
不
以
生
不

至
善
慧
地、
法
雲
地，
亦
不
以
離
垢
地、
發
光
地
乃

願
無
願；
不
以
有
願
無
願
分
別
離
垢
地、
發
光
地
乃

願
無
願
分
別
極
喜
地，
亦
不
以
極
喜
地
分
別
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十
三

地、
法
雲
地
分
別
遠
離
不
遠
離。

地、
法
雲
地，
亦
不
以
離
垢
地、
發
光
地
乃
至
善
慧

以
遠
離
不
遠
離
分
別
離
垢
地、
發
光
地
乃
至
善
慧

極
喜
地，
亦
不
以
極
喜
地
分
別
遠
離
不
遠
離；
不

地
分
別
寂
靜
不
寂
靜。
不
以
遠
離
不
遠
離
分
別

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大般若波羅蜜多經卷第八十三